قرآن،عترت و نماز

آیه های مهدوی در قرآن   از دو دسته آیات قرآن، می توان برای وجود حضرت ولی عصر (عج) و ظهور آن حضرت استفاده نمود: البته باید دانست که قرآن به صورت کلی سخن می گوید و برای تشریح و تفسیر آن باید به سراغ آگاهان از حقایق قرآنی ـ معصومین (ع) ـ رفت که «الراسخون فی العلم» (آل عمران7) هستند. به عبارت دیگر، وظیفه و مسئولیت روشنگری و بیان مقصود آیات قرآن به حجت های الهی واگذار شده است. (حدیث ثقلین، مستدرک حاکم، ج 3 ، ص 148، طبع داردالمعرفه، بیروت)از دو دسته آیات قرآن، می توان برای وجود حضرت ولی عصر (عج) و ظهور آن حضرت استفاده نمود:1 ـ آیاتی که ضرورت وجود حجت الهی را در زمین بیان می کنند.:از نظر قرآن کریم، در طول تاریخ زندگی بشر، هیچ گاه زمین از حجت خدا خالی نبوده و خداوند برای هر امتی فردی مناسب را برگزیده تا انسان ها را در راه رسیدن به کمال مطلوب رهنمون باشند؛ چنان که خداوند سبحان فرمود: «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (به درستی که تو بیم دهنده ای و برای هر جامعه راهنمایی هست. رعد/7)پس همواره یک بیم دهنده و هدایتگر در جوامع انسانی حضور دارد که از جانب,مهدویت در قرآن,مهدويت در قرآن,مهدویت در قرآن+pdf ...ادامه مطلب

    دین مبین اسلام جوابـگوی تمام نیازهای دنیـوی و اخـروی انسان است، پیامبراکرم(ص) در دوره‌ای که جهان در آتش غفلت و نادانی می‌سوخت این دین رهایی‌بخش را در شبه جزیره عربستان پایه‌گذاری کرد و اصول انسانی و جامعیت دین اسلام سبب گسترش آن به جهان شد، همه پیروان آن با وارستگی تمام و خضوع خالصانه آن را به جان دل پذیرفتند و این امت عظیم زمانی که رشته‌های دوستی و اخوت را با استعانت از احکام خداوندی و شریعت نبوی محکم کرده‌اند کمتر دچار آسیب شده‌اند.میان رشته‌های استوار برادری و برابری نـمازهای جـمعه و جمـاعت که مرکز روشنـگری‌های سیاسی، مذهبی و فرهنگی مسلمین است از اهمیت خاصی برخوردار است، وحدت و انسجام مسلمین در عرصه‌های مختلف می‌تواند متجلی شود و اکثر آیین‌های اسلامی بر وحدت و انسجام بنا شده‌اند، وحدت روزانه در نمازهای جماعت، وحدت هفتگی در نماز جمعه و وحدت جهانی سالانه در کنگره حج جلوه‌گر می‌شود.جماعت جمعه، تجلی اسلام مجتمع، پشتوانه استمرار حاکمیت حق، پذیرش مسئولیت جمعی در دفاع از حریم ایمان و عقیده اسلامی,نقش نماز جماعت,نقش نماز جماعت در روابط اجتماعی,نقش نماز جماعت در تعالی فرهنگی ...ادامه مطلب

   بسیاری از گرفتاری ها و رنج های روحی و روانی انسان با توسل و استمداد از درگاه خداوند تسکین می یابد. از نظر اسلام منشا قدرت و کمال روحی و روانی برای انسان و تنها عامل متعالی کردن بشر صرفا توجه قلبی و درونی رو به سوی خالق خویش است و به جرات می توان گفت بخش عمده ای از بیماری های روانی و مشکلات اخلاقی به طور کلی انجام آن چه پست شمرده می شود و روح و روان را آلوده می کند، همه و همه ناشی از غفلت از یاد خدا و پرداختن به مسایل بی اهمیت و جزیی زندگی دنیوی است. و بی جهت نیست که در دین اسلام انسان وظیفه دارد از صبح گاه تا شام گاهان از یاد خداوند و ذکر نعمات او غافل نباشد و در مرحله بالاتر، اسلام انسان را موظف کرده است که در همه احوال از یاد خدای خویش غفلت نکند. علت تاکید اسلام بر ذکر پیوسته خداوند یکی این است که انسان در خلال زندگی دنیوی لحظه به لحظه ممکن است استرس ها و فشارهای روانی گوناگونی را تجربه کند، که غلبه بر آن ها از قدرت روحی و روانی انسان به طور تدریجی کاسته و زمینه را برای ایجاد بیماری های خطرناک روانی و گاه جسمی فراهم می سازد. بنابراین انسان باید با ارتباط دادن خویش به من,نماز و تاثیرات آن بر زندگی,نماز و تاثیرات آن در زندگی,نماز و تاثیرات آن ...ادامه مطلب

 به ادامه ی مطلب سر بزنید. نظر یادتون نرهقال رسول الله صلی الله علیه و آله : اِنَّ هذِهِ القُلوبَ لَتَصدَاُ کَما یَصدَاُ الحَدیدُ وَ اِنَّ جِلاءَها قِراءَةُ القُرآنِ . براستی این قلبها زنگار می گیرد، همان طور که آهن زنگار می گیرد، جلای قلب ها قرائت قرآن است . جایگاه ارشاد القلوب / 78   قال رسول الله صلی الله علیه و آله : اِذا اَحَبَّ اَحَدَکُم اَن یُحَدِّثَ رَبَّهُ فَلیَقرَءِ القُرآنَ هرگاه یکی از شما دوست بدارد با پروردگارش سخن بگوید، قرآن بخواند . کنزالعمال 1/510   قال علی علیه السلام : اَلبَیتُ الَّذی یُقرَآُ فیهِ القُرآنُ وَ یُذکَرُ اللهُ – عَزَّ وَ جَلَّ – فیهِ تَکثُرُ بَرَکَتُهُ وَ تَحضُرُهُ المَلائِکةُ وَ تَهجُرُهُ الشَّیاطینُ . خانه ای که در آن قرآن خوانده شود و خدا را به یاد آرند، برکتش فزونی یابد و فرشتگان به آن خانه درآیند و شیاطین از آن دوری جویند . اصول کافی 2/610     قال الصادق علیه السلام : اَلقُرآنُ عَهدُ اللهِ اِلی خَلقِهِ فَقَد یَنبَغی لِلمَرءِ المُسلِمِ اَن یَنظُرَ فی عَهدِه وَ اَن یَقرَأَ مِنهُ فی کُلِّ یَومٍ خَمسی,جایگاه قرآن در کلام اهل بیت ...ادامه مطلب

در این بخش به روایات ارزش اهل بیت از زبان قرآن مجید می پردازد.   قرآن مجید، با آیات صریح و کنایات لطیف خود به جایگاه بلند امام علی(ع) و اهل بیت پیامبر(ع) ، اشارت دارد. قرآن در جای جای خود، ندای حقّانیّت علی(ع) را سر داده و فضل او را اعلام داشته و در آیه آیه‌اش به صراحت یا کنایت، اوصاف او را بازگو می‌کند. گاه او را «نبأ عظیم»، «صراط مستقیم»، «سابق بالخیرات»، «من عنده علم الکتاب»، «مؤمن بالله»، «مجاهد فی سبیل الله»، «حبل الله»، «عروه الوثقی»، «آورنده راستی»، «تصدیق گر حق»، «نور نازل به همراه پیامبر»، «شاهد» و «تالی او»، «اذن واعیه»، «کسی که سینه او را خدا برای اسلام گسترش داده»، و «کسی که جان خویش را در برابر مرضات خدا می‌فروشد» و ... می‌نامد. گاه از او و فرزندانش با عنوانهایی چون: «صادقون»، «مطهرون»، «فائزون»، «متوسّمین&r,جایگاه اهل بیت در قرآن,جایگاه اهل بیت در قرآن کریم,جایگاه اهل بیت در تفسیر قرآن ...ادامه مطلب

در این بخش به جایگاه اخلاق و خوش اخلاقی در کلام اهل بیت و قرآن می پردازد.   احادیثی در باره ی اخلاق برای درست زیستن 1 -  اخلاق خوش برای زندگی درست پیامبر صلى الله علیه و آله: ثَلاثٌ مَنْ لَمْ تَکُنْ فیهِ فَلَیْسَ مِنّى وَ لا مِنَ اللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ. قیلَ: یا رَسولَ اللّه‏ِ، وَ ما هُنَّ؟ قالَ: حِلْمٌ یَرُدُّ بِهِ جَهْلَ الْجاهِلِ وَ حُسْنُ خُلْقٍ یَعیشُ بِهِ فِى النّاسِ وَ وَرَعٌ یَحْجُزُهُ عَنْ مَعاصِى اللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ؛ سه چیز است که هر کس نداشته باشد نه از من است و نه از خداى عزّوجلّ. عرض شد: اى رسول خدا! آنها کدامند؟ فرمودند: بردبارى که به وسیله آن جهالت نادان را دفع کند، اخلاق خوش که با آن در میان مردم زندگى کند و پارسایى که او را از نافرمانى خدا باز دارد.   2 - خوش اخلاق دوست مردمان خوب امام صادق علیه السلام: مَنْ اَحْسَنَ خُلْقَهُ اَحَبَّهُ الاَخْیارُ وَ جانَبَهُ الفُجّارُ؛ انسان خوش اخلاق، از دوستى مردمان خوب برخوردار است و از تعرّض آدم‏هاى نابکار در امان است .   3 - بالاترین درجه دانایی امام على علیه السلام:  رَأْسُ الْعِلْمِ التَّ,اخلاق در قرآن,اخلاق در قرآن+pdf,اخلاق در قرآن مکارم شیرازی ...ادامه مطلب